わが国の医学は.在来医学を除いては、インド、中国医学の影響を強く受けて次第次第に発展してきたが、奈良、平安時代から鎌倉時代頃までは、わが国が一方的に中国より学ぶものが多く、いれば模倣の時代であって、医書などもほとんどが中国や朝鮮伝来のものが使用され、いわゆる模倣医学の時代といっても過言ではない。

　室町時代以降江戸時代の中期にかけては、中国の金、元および明代の医学が入り、医書もその翻刻やそれを基にした著述が行なわれ、ことに明代の医学が田代三喜(1465-1537)らによってとりいれられ、曲直瀬道三(1507-1595)らによって広められてから、わが国の医学は宗教と医学が分離する方向に進み、医術の段階から科学的基知識の上にたって考えられた、いわゆる実証医学へ漸く変ってきたということができる。

　田代三喜らによってもたらされた中国医学というのは主として李東垣、朱丹渓などがとなえたいわゆる李、朱医学であって、これがさらに道三によって受け継がれ、『啓迪集』*１に集大成され、世にひろめられた。

『啓迪集』（図１すなわち『察証辨治啓迪集』（内題）は正観町天皇の元亀２年（1571）に曲直瀬（一渓）道三によって編述された桃山時代を代表する察証弁治*２の全書で、全８巻よりなり、漢文で書かれた医書である。

巻別に疾病の門を挙げると、

等の門に分けられている。

図４ 『玉機微義』表紙 道三がこの本を１冊毎閲覧したことがわかる。 図５ 『玉機微義』巻末、道三の書入れ 嘉請９年（1530）市刊

　『啓迪集』はその引によるとおよそ64部の書籍を引用していることを示しているが、その主なものには『格致餘論』（李杲撰）、『此事難知薬』（李杲撰）、『脾胃論』（李杲撰）、『蘭室秘蔵』（李杲撰）、『丹渓心法』（方廣撰）、『丹渓纂要』、『医学正傳』（虞搏）、『玉機微義』（徐彦純撰）、『傷寒百問』（朱肱撰）、『医林集要』、『明医雑著』（王綸著）、『袖珍方』、『恵済方』、『医方選要』、『全九集』（月湖）等々があり、特に『医学正傳』（８巻）や『玉機微義』（50巻）などは道三が常に座右にして閲読し、『啓迪集』を編するにあたってもよく参考にしたようである（図４、図５）。

　『啓迪集』の中の眼科はその第５巻に"眼目門"（図６）を設けてのべられているが、その項目をみると『玉機微義』、『原機啓微付録』（薛己著）などのものと大変よく似ている項目もある。